丁浩：传统人居美学在当代语境中的雕塑化传衍

通天塔 35-38-290cm 竹 2014

通天塔 60-70-650cm 竹 2015

在不可逆转的经济全球化进程中，中国建筑文化也不可避免地受西方建筑文化的影响：高楼大厦拔地而起，当今中国从南到北千城一面，使得中国的当代城市建筑传统割裂、文化清空、丧失了直接与自然对话的能力，也丧失了在自然与文化，感性与理性之间沟通的能力。

通天塔 90-90-460cm 不锈钢烤氟碳漆 2016

作品《通天塔》探讨如何在坍塌的中国城市文化中重构国人的精神世界，如何将传统带入当代进行碰撞，以新的视角审视传统建筑，用开放的心态重新诠释它，使传统的血液融入当代建筑语境中并自然生长。

传统的中国城市是存在于一套完整的景观诗学系统中的，这套系统就是山水，它蕴含了宇宙学、社会伦理学和人文诗学三重意义，是中国“自然之道”的直观体现，而在中国现代化和城市化的进程中，这个体系已被完全破坏。一百多年来我们一心追求“现代”，在物质环境方面将“自己的理想世界”系统地转化为“他人的理想世界”，这一肤浅、粗糙而夸张的转变让平和的传统生活瓦解，悠久的田园梦想幻灭。

城逝 900-456-1200cm 耐候钢 2015年

广寒阙 150-60-160cm 不锈钢烤氟碳漆 2016年

当我们细细品味中国古典园林会发现，：园林自身就像是戏剧的一部分，而不仅仅是一个表演的场所。外面是大都会的喧嚣和市声，里面却是愈发复杂，精致甚至抽象起来的壶中天地，将日常生活变成了没有固定剧本的演出，并模糊了看客和演员的界限；在如此的园林中，道具随手可拾，布景转头皆是，这种演出并不试图复制布莱希特的“第四堵墙”，而是激发出一种四处弥漫，无处不在的戏剧感，这其中既有温暖的世情，也有冷峭的幽默。

广寒阙 500-120-500cm 不锈钢烤氟碳漆 2018年

如此的月亮门不再有刻意的空间结构，或是透视进深度中可辨识的“灭点”，相反，它们是“偶发”性的空间，生灭于互相衬映的景观之间，绝非单一的视角可以穷尽，一切都是整体环境的产物。

广寒阙 300-100-300cm 不锈钢烤氟碳漆 2018年

我在公共尺度讲述一个属于此时此地的园林故事，让观者互动参与其中，我和观众讲述的却是不同的故事，从而塑造了不同的世界。结果，雕塑艺术不再是一个静态呆板的形象，而是随着与观者的互动衍变成为了一场活的剧目。

潇湘濛濛 140-40-21cm 紫光檀 2013年

在公园前11世纪，中国就开始了造园活动。天然的山水园林随着社会的进步在春秋战国时逐渐向人工转变，出现很多大型园林，追求天人相通的感觉。而其中的建筑是一个有机的载体，承载着“天人合一”的哲学观，一贯保持谦卑的姿态，追求与自然融为一体，不喜张扬，不一味的追求高大，而是沿着地面无限延伸，混合在周围的自然环境之中。

蚀 57-30-54cm 花梨木 2014年 

庄子认为：朴素的东西具有最大的力量，朴素的东西就是自然。人要和真实的自然、真实的生活发生关系，就离不开和工具、和工艺方法打交道。“物以载道”工具是载道之器，它不止是一种工具，也是一种关系，当身边万物和语言词汇都彻底取之于外的时候，那么整个人的精神也会随之发生改变，人和人、人和自然相处的方式也随之改变，人与传统工具的关系的断裂是现代问题的根源。所以，自然的木材经过传统营造技艺的塑造而成为建筑反映的是一种朴素的中国哲学思想。

山有木兮木有枝 1600-400cm 树枝 2016年 

这系列作品运用天然的树枝材料进行转化重构，将纷繁复杂的自然景物加以概括、提炼和集中，组成一片高低错落的山峰。作品表现的是树木与山水之间相互依存的关系，恰似传统与当代的血脉相呈。

山有木兮木有枝 2100-300cm 树枝 2017年 

在创作构思方面，我力求“万趣融其神思”，将自然慢慢演化成山水，用主观思想感情对待自然景物，以达到比自然更真实、更完美、更集中的体验，越过绘画层面的各种技巧和概念，去追寻人和自然之间的精神衔接。

清明下河图 170-70-140cm 树脂 2011年 

浮城 245-30-40cm 木 2014年 

平川出逸阁 160-60-62 木 2015年 

浮城 245-40-35cm 树脂 2017年 

雪霁 34-42-40cm 木铁 2018年 

炽热的温柔 15-16-40cm 不锈钢 2019年 

弦阙 160-40-170cm 不锈钢镀银 2020年 

流亘2 50-45-152cm 不锈钢镀银 2020年 

无相 60-10-90cm 综合材料 2021年 

SCI 尺寸可变 不锈钢 2022年 

琴言碎语 60-5-150cm 亚克力 2022年