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谁是达·芬奇?上博“对话:达·芬奇特展”开启中西对话

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来源 艺术中国

各种传统不断迂回、不断改变的历史,每一件作品在这历史中都既回顾过去又导向未来。

——贡布里希《艺术的故事》

谁是达·芬奇?上博“对话:达·芬奇特展”开启中西对话

《军用临时桥梁》,来自《大西洋古抄本》,列奥纳多·达·芬奇,约1483-1485年

谁是达·芬奇?上博“对话:达·芬奇特展”开启中西对话

《配备四把十字弓的机械》,来自《大西洋古抄本》,列奥纳多·达·芬奇,约1485-1487年

《大西洋古抄本》是列奥纳多·达·芬奇手稿集中最大的一部,共12卷,1119张,时间跨越41年(1478-1519年),包含的类别十分广泛,飞行、武器、乐器、数学等,被誉为“人类思考最广泛记录”,从中能一窥其天才的构思。本次展出的《大西洋古抄本》中的11页涵盖对木亭窗框的描绘、军用临时桥梁和石料切割装置的结构设计、对配备四把十字弓的机械装置的构想、防御工事图稿和发射炸弹的大炮的描绘等,涉及建筑、军事、机械等领域,达·芬奇在此将分裂的知识重新整合统一,形成令人瞠目的成果。

《大西洋古抄本》的一些元素在我国古代艺术家的作品中也能找到,例如五代界画《闸口盘车图卷》中的彩楼欢门用杆子扎成,木杆层层交搭,与达·芬奇《木亭》中以科学方式描绘窗户的物理结构相呼应,同时,《闸口盘车图卷》中描绘的水磨装置展现了古代利用水力进行生产的技艺,与《配备四把十字弓的机械》中构造复杂的齿轮相照应,反映东西方机械动力学的不同探索和图像表达方式,也是科学与艺术的结合。

中西方绘画的观念的碰撞

中国传统绘画讲求“气韵生动”,是抽象和精神性的概念,注重对情感的表达,西方画论则讲究理性,毕达哥拉斯学派认为“物质世界是对非物质世界的数的模仿”,追求对自然的描摹,认为眼睛是知识的器官。

谁是达·芬奇?上博“对话:达·芬奇特展”开启中西对话

《年轻戴帽男子》,乔瓦尼·安东尼·波塔费奥,约1500年

《头发飘逸的女子》这幅未完成的作品描绘了一位颔首俯视的女性形象,头发飘逸,极具神秘感。女子的脸庞既真实,又符合理想的标准,脸部线条圆滑,如蒙娜丽莎般带有一抹似有若无的微笑。而她的头发与达·芬奇在《绘画论》中探讨的动态绘法一致——“让秀发随风飘逸,拂过年轻的脸庞,再赋予不同的动态。”达·芬奇的弟子波塔费奥也尝试在画面中表现动感,展览中他的男子与女子肖像并置,采用了相似的构图和技法,效仿老师将人物描绘为眼睛微微下垂的样子。利用明暗对照使得光线明亮而富有动感,特别是男子肖像,脸庞仿佛是在移动中。

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《临宋人画十五开册》之一,仇英,约1520年

达·芬奇的另一位学生纳迪诺·卢伊尼在瓦萨里的《名人传》里被描述为一位“极为细腻,极为朦胧的画家”,本次展出的作品《男孩与羔羊》可见其用笔之细腻,羔羊象征对孩子的救赎,画面中男孩抱着羔羊与其玩耍,男孩微微的笑容与渐隐手法可以看出受到达·芬奇的影响。这一题材与明代仇英《临宋人画十五开册》中的婴戏图相对应,画中一人敲鼓,一人作皮影戏,一人观戏,情态生动。我国古代对母子、儿童主题的描摹与达·芬奇和文艺复兴时期西方画家的圣母圣婴像主题十分相似,后者更注重衣褶的处理和神情身姿的描绘。仇英的《送子观音图轴》也是与西方产生对话的肖像画,作品假借西方圣母子的图示,描绘了东方送子观音的形象。宝殿之中,身着菩萨装的女子怀抱婴儿,坐于矮床之上。这件作品是外来文化传入中国时作出适应性改造的有趣范例。

可谓中国之画,以气韵胜,西人之画,以技能及义蕴胜。西方的人物画形象真实,仿佛是对真实人物瞬间的描绘,中国画大量运用象征、隐喻的手法,在绘画中寄托情思。

谁是达·芬奇?上博“对话:达·芬奇特展”开启中西对话

《白描道君像图卷》,粱楷,约1204年

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《长松系马图轴》,(传)赵雍,约1360年

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展览现场

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