“癸卯金安——二〇二三新春展”在国博开幕

“癸卯金安——二〇二三新春展”展览现场 （摄影：陈拓）

兔子聪敏机警、善于奔跑跳跃，是敏捷疾速的象征，自远古时期即成为先民崇拜和信仰的对象。《礼记·曲礼下》中记载，兔代表‘明视’，是宗庙祭祀的重要祭品之一。神话传说中，玉兔常与嫦娥为伴，在月宫的桂花树下捣炼令人长生不死的仙药，久而久之就成为月亮的代称和长寿的象征。

“癸卯金安——二〇二三新春展”展览现场 （摄影：陈拓）

此次展览展出的文物上起商代下迄20世纪初，涵盖玉器、瓷器、铜器、石器、骨角牙器、书法、绘画等多门类物质文化遗存。其中，从唐代至清代的多件玉石兔饰或奔或伏、或坐或伫，憨态可掬；唐代的浅青釉褐斑瓷兔与元代的青玉兔活灵活现；明代的白玉双兔耳杯妙琢精治，呈现出不同时代的匠人巧思，是传统工艺与时代脉搏同频共振的范例。展览还展出了多件寓意平安、取意吉祥的精品文物和时令书画，以期营造喜庆祥和的节日氛围。

“癸卯”卜骨 商

展览中3000多年前的“癸卯”卜骨，与今夕岁朝良辰隔空呼应，当时所用的天文历法与文字绵延不断，中华大地上悠久文明传承至今。

兔纹铜押 元

押印也称画押，是以印章签押代替手签，兴于宋，盛于元。元代画押多以金属铸造，常以图案代替文字。兔子回首，口衔瑞草，有吉祥长寿寓义。

白玉双兔耳杯 明

明代镂雕工艺是在宋元的基础上发展起来，双耳杯一般认为是由古代羽觞发展而来，明代双耳杯继承传统，样式更为丰富。这件白玉双兔耳杯对于兔形态把握精准，造型生动，左呼右应，工艺精湛。杯身满工，是同类器物中的珍罕之作。

圆明园海晏堂兔首 清乾隆

兔首是圆明园西洋楼海晏堂十二生肖人身兽首铜像之一，为清乾隆年间意大利人郎世宁主持设计。十二生肖铜像分别代表一昼夜中的十二个时辰，每到一个时辰，代表这个时辰的生肖铜像便从嘴里自动吐出喷泉。正午时，十二铜像口中同时喷出泉水。以水报时的十二生肖铜像是海晏堂的精华，闻名世界。

铜胎画珐琅提梁壶 清乾隆

画珐琅是珐琅器中的一种，以单色珐琅釉料直接涂画于金属胎为地子，再用各色珐琅釉料绘制图案花纹。清代乾隆时期画珐琅茗具深得皇帝喜爱，亲身参与设计定制，不惜成本，器物异彩纷呈，享有盛誉。这件作品壶身有六棱，壶身高，海棠形提梁，通体白色珐琅釉地。提梁、壶口、足绘有折枝花卉。盖及壶身通体绘各不相同的团花，成团花簇锦纹。做工精细，设计巧妙，设色明快，属乾隆时期画珐琅器中的精品。

剔红冰梅纹葵花式捧盒 清

捧，承也，一般指两手托着，因盒身较大，需双手承托，故称捧盒。捧盒内配有暗八仙纹攒盘。攒，聚集，各不相同的盘整体可合为一盘，故名攒盘。剔红是雕漆品种之一，又名雕红漆，其技法成熟于宋元，发展于明清。清代皇宫喜雕漆器物，多用吉祥图案、花纹、文字等进行装饰。捧盒谐音“合”,寓意团圆幸福，和和美美。冰梅纹寓梅花独开于寒冬之意，恰合时令。（本文图片来源：国家博物馆）